我们中华民族流传至今的传统文化里，实际上有很大一部分是由传说组成的。如果将其中瑰丽动人的传说都抽将出去，那么，最后所剩余的很可能就只是一个干巴巴的空架子了。

是不是可以这么说，传说是中华民族文化这个躯体上的血和肉呢？

蓬莱阁天后宫前面有几块红褐色的巨石。它们显得奇特极了。每次走到那里，我都禁不住驻步端详，觉得它们的存在一定会依附着一个美丽的传说，

曾经读过蓬莱阁的导游词，有关这几块石头的介绍的全文是：

戏楼两侧（天后宫正门前）各有红褐色的巨石三尊，两两相对，像三台星座。三台星是星宿，也叫三能星，属太微垣（天区名）。晋书天文表云：三台天星，两两而居，西二星曰上台，次二星曰中台，东二星曰下台。为此，清代大学者阮元命名此石为三台石，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。阮元在清朝官至湖广、云南总督，精于书法，善于雕刻金石，墨迹传世不多。此隶书刻石极为珍贵。后知府张輶因六石排列形式像易经中的八卦之一坤卦“三三”，“爻”是易卦的基本符号，八卦变化取决于爻的变化，所以称它为“坤爻石”。这是当年劈山建阁时特意留下作为点缀的。

导游词无诗意可言。尽管导游小姐长于口生莲花，但我相信，任何一位游客（历史学家除外），都不会对上述介绍生出多少兴趣来。甚至导游小姐讲完后，他们还会不知所云。

我是不很赞成这样的说法的。虽然这可能与历史的真实相吻合。不过，如果把旅游的兴趣仅仅限于对历史真伪的考证，则一切都平淡而乏味了。试想，如果没有“八仙过海”这一传说的支撑，蓬莱仙阁的“仙”从何而来？又怎能像现在这样成为名扬四海的旅游胜地呢？

我是在一个十分偶然和情况下才知道这几块清人张輶称之为“坤爻石”的石头的传说的。几年前，有一回几个朋友逛蓬莱阁，行至“坤爻石”前，忽然想去读石边一座可能与石头毫不相干的前人石碑。谁知这一读，竟然读到了一个十分美丽动人的传说。

石碑上说：

登（登州，即今日的蓬莱）之先有道士，航海至高丽募化，遇一异人云：“汝万里反复，风涛险阻，吾无以赠子，赠子六松可乎？”归而植诸庙前，一夕而化为石。果尔则其人必神仙者流，而六石乃灵异云。

读后我不禁心动怦然。天呐，原来是道人浮海从朝鲜携来六颗松子种植而成。倘若以此来演绎一段传说，该是多么地令人浮想联翩啊！

且不说真伪，仅仅蕴于其中的想象力，又是多么地奇特――一颗小小的松子，长出来的不是一棵松树，而是一枚像种子似的巨石。倘若这个道士不是别人，而是八仙中的吕洞宾吕道人，岂不给在民间流传已久的八仙的传说中又增加了一个脍炙人口的新故事？

在现实中不可能出现的，在传说中则完全可以成为事实。

一个有着丰富想象力的民族才有前途。而传说，归根结底，不正是想象力的结晶？

我宁愿导游小姐按照这个传说对游客介绍这几块巨石的来历。