徐福画像

    传说徐福曾在徐山修炼

    “齐人徐巿（即徐福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。”2000多年前，司马迁寥寥数语总结了徐福的一生，却留给世人解不开的千古谜题。

    徐福，秦朝著名方士，用10年时间替秦始皇寻找长生不老药，最终求仙未归！

    他要寻找的药是什么？他到底去了哪里？为何会一去不复返？……千百年，关于他的各种争议从未停止，甚至出现全国好几个地方争抢徐福当老乡的热闹场面。不过，唯一肯定的是，自琅琊见始皇起，青岛便成为徐福生命中最特殊的一个地方。本期《发现青岛》，我们来说说这个历史上的“神人”，看看他在青岛留下了哪些踪迹。

    徐福是鬼谷子的关门弟子

    徐福的名字第一次出现在司马迁的《史记·秦始皇本纪》时，记为“徐巿”，后面才叫徐福。现在他的简历上是这样写的：徐福，亦作徐巿，字君房，秦代方士。博学多才，医学、天文、航海无所不通。

    关于他的个人介绍，凡有记载的史料都是只言片语且各有说辞。有人说，徐福的先祖是夏禹贤士伯益之子若木的后裔，因功受封徐地而得以徐姓。长大后主要以行医传道为生，跟随父亲徐猛宦游齐国，与齐国方士侯公、燕国方士卢生均有交往。

    也有人说，其实徐福的祖上是越王勾践的酿酒匠，徐福是第八代传人，他在继承先人独特酿酒技艺的同时，成为秦代著名博学的杂家大师。

    还有专家考证得出，徐福出生于公元前255年，是中国兵家泰斗鬼谷子的关门弟子。关于这一点民间倒是流传着一些传说。徐福非常喜欢研究医学，有一天他听说朝歌附近的云梦山有灵芝草，有人吃了后竟然变成了山岭，他听了好奇决定去山上看看。可是这云梦山到处都是悬崖峭壁，如何攀爬得上去？徐福是有毅力之人，竟然学愚公移山，拿錾子凿台阶和手把窝，不管刮风下雨人们总能听到山上传来“叮叮当当”的声音。直到七七四十九天，台阶和手把窝都凿好了，他顺着山道很快到了山顶。刚一落脚，眼前出现个人：花白胡子、弯腰弓背、瘦弱的身上好像没有一点力气，只能靠拐杖来支撑，一看这形象想必很多人都猜到他是谁了，鬼谷子先生！其实他一直在观察徐福，看他颇有天分又肯吃苦耐劳，便让他在云梦山住了下来。徐福也就成为鬼谷子的关门弟子。

    仔细读来，这段民间传说有很多不合理的地方，只是人们想赋予徐福一个传奇的身份罢了。但不管是传说还是专家考证，徐福的这段“出山”历史至今都无法完整还原。作为最早记录徐福的作者，司马迁只提供了两个关键因素“齐人徐福”“方士”，但究竟是齐国具体哪个地方却没有说清。他一时偷懒没去调查，却忙坏了后面的人，都争着来当徐福的老乡。

    徐福还有个妻子，两人是同乡

    关于徐福的故里，现有四说：今山东省平度市徐福村说；今江苏省赣榆县金山乡徐阜村说；今山东省龙口市徐乡说；今山东省胶南市琅琊台附近徐家大村说。这里并不是要考证究竟哪种说法为真，只是搜寻徐福在这些地方留下的痕迹。

    我们先说说他在琅琊的事。他曾经在这里两次上书秦始皇，才有了之后东渡的光辉历史，琅琊台对徐福而言是个极其特殊的地方。同样，徐福对琅琊台来说，也是个重要的历史过客。所以至今，琅琊台仍然保留着曾经面见秦始皇时徐福居住的庙宇，名为“徐福殿”。大殿中央是一尊徐福的铜身雕像，周边墙上挂着11幅字画，描述了徐福的一生，上面记录着：“徐福出生于山东胶南，从小在一个良好的环境中长大，喜欢儒家学说，尤其精于研究阴阳五行，是位造诣精湛的杰出方士。但正值战国末期，诸侯纷争，百姓生灵涂炭，徐福忧心忡忡想寻找能解救百姓于苦难的方法。终于有一天，他在读《列子·汤问》时发现一个理想所在，原来茫茫大海中隐藏着方丈、瀛洲、蓬莱三座神山，山上的楼阁全都由金玉砌成，旁边长满了仙草，人吃了可以长生不老，这一切都让徐福强烈向往。”

    原胶南市副市长、中国徐福会副会长钟安利介绍：“对方士来说，琅琊是个特殊的地方，方士讲究阴阳五行，琅琊台所在的位置便是阴阳鱼的鱼眼，再加上周边山抱水为阳、水抱山成阴，天地人在这里完美交合，所以吸引了一大批方士。”而徐福就是这些方士中的佼佼者。

    除此之外，记者还发现，在胶南光“徐”姓村庄就多达20多个，“徐家大村”“营前村”“徐家庄村”“徐家尧”等，这些村都有“徐福村”的传说，人们世世代代认为，徐福就是他们的祖上，琅琊就是徐福的故乡。去琅琊台采访时，出租车司机也姓徐，她还告诉记者另外一个消息，“徐福之前有个妻子姓‘夏’，两人是同村的，在琅琊台西北5公里处有个村庄就叫夏家村，就是她老家啊。”如果这是真的，倒是给徐福的人生增添了些柔软的情愫。

    传说徐福曾在黄岛徐山修炼

    距离琅琊不远的黄岛区，在一片工厂背后隐藏着一个安静的小村庄牛王庙，这里有一座丝毫不起眼的小山，它海拔只有87米，却有个响当当的名字—— 徐山！文博专家、原青岛开发区博物馆馆长李居发告诉记者，之所以叫徐山是因为，晋代地方志《三齐记》记载：“徐山，方士徐福，将童男女三千余人会此入海，采药不返，因曰徐山。”

    “徐山虽然小，却是座名副其实的药山，药材非常丰富，而与它相邻的小珠山更是个药材仓库，所以徐福走到这里发现不错就住了下来了。”在村民指点下，穿过一片坟冢，半山腰处终于找到传说中徐福住过的“徐福石屋”，只是眼前只剩下一块陡立的巨石和散落的石梁、石块。李居发解释：“以前这里是个天然洞穴，面积约20平方米，里面有石炕、石桌子还有石凳子。石屋的西北角有一个方圆一米的通气口，在屋内烧火，可由通气孔向外排烟。根据洞内的布局，很像一间人工雕成的屋子。”只是这些在“文革”期间都被破坏了。

    残留的遗迹反而让村里人更相信徐福真的在这呆过。李居发说，徐山上有很多关于徐福的民间传说，他曾经听村民潘进荣讲过一件徐福给村民治病的事。当年徐福在石屋旁边种了棵茶树，不仅味道好还能治病，村民有个头晕、肚子疼的喝几口茶水立马就好了。为感谢他的救命之恩，一位村民杀了头驴送过来，那天徐福正好出去采药，留两个徒弟看家，俩人自作主张收下了。捡柴烧水煮驴肉等徐福回来一起吃，不曾想这香味实在诱人，两人偷偷吃了几块，吃完突然觉得肚子发胀，“师傅以前总拿茶树泡水救人，我们也试试吧。”说也神奇，喝了几口茶水确实舒服多了，可没一会，俩人又饿了，就这样饿了吃，吃了就喝茶水，喝完又饿，如此没多久，驴肉全被他们吃光了。等徐福回来一看才明白过来，是这俩徒弟喝茶时放多了茶叶，才觉得总是饿！后来徐福东渡，这棵茶树被老百姓采光，渐渐枯死了。

    一听“徐福村”小鬼子跑了

    在平度，有一些村名是以历史上的重要人物或事件来命名的，其中有个叫“徐福村”的村庄引起原平度市文化馆副馆长、民间文学学会会长陈传瑜的关注。《平度州志》《莱州府志》记载：“李仙乡领社十二，曰李仙庄……曰徐福社。”光绪版《平度志要》记载：秦始皇派徐福往日本求长生不老药，耗资巨大，并带有童男女各500人，从丽山老子隐居过的仙人洞，取走古本《尚书》百篇，由蓬莱山出发到日本。汉代人为纪念徐福，以人名取村名，以徐福为即墨(治所在今平度境内古岘镇朱毛村)人。

    陈传瑜解释：“即墨古城是齐之下都，经济文化发达，徐福作为方士、星相学家、航海家，其幼时教育很可能在即墨古城完成，纵观齐国，沿海一带只有即墨有一定的文化氛围，具备徐福学习成才的条件。”

    徐福村在平度市的东北方向，曾经陈传瑜多次去过这里，“之前在村旁边有秦始皇东巡驰道（中国最早的国道）遗址，村北还有丽山仙人洞，后来地震塌方，洞口都盖死了。听村里的老人讲，徐福村是徐福的父亲建的，曾经还有九棵古松，相互缠绕着，从这棵树可以直接攀到那棵树上。”现在的徐福村早已被一片高楼覆盖，找不到任何留下的古老痕迹，就连徐姓住户也早就搬走了。有件事倒是被大家口口相传下来，1938年的时候，日本鬼子侵占了平度，到处烧杀抢掠，一些村子遭了秧。可是当他们走到徐福村后，听说这里是徐福的故乡，就马上撤走了，还下令以后这个村子不能随便动！说明徐福在日本人心中的地位。

    琅琊以及平度的徐福村，除了这两个地方，江西赣榆和山东龙口也加入到徐福的故里之争中。龙口的说法是，曾经这里有个地方叫“徐乡”，龙口是个古老港口，而且从相关历史文献中找到了徐福曾经在这里学道的记录，所以徐福可能是山东龙口人。同样江苏赣榆说也是从一个名叫“徐阜”的村子演化而来的，当地人讲，村名“徐阜”原名就叫“徐福”，发现这一线索后干脆就把村名直接改成了“徐福村”，并盖了“徐福庙”，发展徐福经济。

    多少年来诸多说法百家争鸣，谁都拿不出切实有力的证据。就像采访中专家所说，徐福的历史影响是深远的，面对这样一个有力的非物质文化遗产，出现争论也是好事。希望这些争论可以进一步推动对徐福的研究，总有一天，让真相浮出水面。当然，作为徐福本人才不会计较自己究竟是哪里人，因为他正在谋划着一个大计划，秦始皇的东巡队伍马上就要来了……

    在秦始皇与徐福真正见面之前，他们都做着同一个梦。秦始皇早就听说长生不老药的存在，徐福也几次梦见三神山。所以，两人不谋而合，见面不过说了几句话，便迅速启动了东渡大计划，造船、征集童男童女、准备经费，出行那天乡亲们还准备了十二道菜两道汤为他送行。只是，当时上书的方士不止徐福一人，秦始皇为什么偏偏选中了他呢?

    传说徐福揭告示才见到秦始皇

    在徐福见到秦始皇之前，有一个人已经先他一步，他叫安期生，人称千岁翁，正儿八经的胶南琅琊人。史料记载秦始皇与他“语三日”，究竟谈了些什么呢？根据钟安利的描述我们将当时的现场进行还原：

    安期生在当时方士中的地位举足轻重，秦始皇问他：“听说人真可以长生不老？”

    安期生迟疑了一下，回答：“确实有！”

    这回答让秦始皇大吃一惊，安期生接着说：“我曾经做了个梦，梦里坐着木制的船去寻找长生不老药，遇到风暴葬身海中，幸亏被一大海龟救起。醒来后，身边站着一位美丽仙子，我当时也问了她同样的问题。她告诉我，以前海上有五座仙山，每座仙山都有一种药材，只有把这些药材全都采集到才可以长生不老。后来其中两座神山消失了，现在只剩下方丈、瀛洲和蓬莱三座，而且难以抵达。所以，这世间的长生不老都只是个梦而已。不过想要延年益寿办法倒是有的。”

    “无欲无贪！”安期生赠给秦始皇这四个字后，便乘鹤而去，不见踪影。秦始皇根本听不进去，他在反复思考三神山，寻常人求不得，可我是统一天下的始皇帝，怎可求不得？

    与此同时，在琅琊台的一个角落里，方士徐福也在不断努力着，自从在《列子·汤问》中看到三神山，他曾经自己几次涉险，但因能力有限无法到大海深处，正当绝望之际，秦始皇的到来为他重新点燃了希望。

    徐福究竟是怎么见到秦始皇的？青岛作家叶帆曾经写过一篇文章，里面描述的见面过程也颇有意思。公元前219年，秦始皇的“黑色大军”终于到了琅琊台，为了迎接始皇帝，琅琊郡的官员们煞费苦心，场面热闹非凡。没想到，音乐声没有把秦始皇请出来，却把赵高和李斯二人叫出来了，“这一路皇帝舟车劳顿、水土不服，路上又感染了风寒，现在龙体欠安！还不赶紧停了乐队，张贴告示，征集能为皇帝解决疾病之人！”御医都没办法的事，寻常老百姓哪个敢接手呢！谈论间，一双手把告示揭走了，缓缓消失在大街上，人群中喊了一句：“那不是徐福嘛！徐福啊徐福，你这是找死啊！”徐福被带到琅琊台，亲自熬制了汤药为始皇帝服下，第二天秦始皇一觉起来就要喝小米粥，后来是鸡鸭鱼肉。不过三日，秦始皇龙体安康，当即宣见了当日揭告示的徐福。

    秦始皇为什么偏偏选择他

    琅琊台上海风习习，徐福望着眼前这个不可一世的始皇帝，内心异常平静，他终于等来这个机会。秦始皇见过很多方士，但眼前这位让他刮目相看，不仅因为他治好了自己的病，更因为他是鬼谷子的徒弟。《十洲记》中记载了一则与秦始皇有关的故事：“秦始皇时，大宛中多枉死者横道，数有鸟衔草，覆死人面皆登时活，有司奏闻始皇。始皇使使者赍此草，以问鬼谷先生，云是东海中祖洲上不死之草，生琼田中，一名养神芝。其叶似菰，生不丛，一株可活千人。”秦始皇曾下令让人去找，却始终没有找到。

    徐福沉默了一会开始说：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”此话一出，秦始皇立马精神起来，徐福接着说：“我曾看见海上这三座神山，上面的东西全都是白色的，楼阁是黄金筑成的，那神山上还有一种仙草，吃了可以长生不老。”徐福所说，恰恰是曾经安期生所言。再加上跟徐福一起来的其他方士也说，曾经确实在海上见到了三神山，秦始皇就更加相信了。

    徐福眼中的三神山，有专家分析，很可能是在琅琊台上看到的海市蜃楼。作者韩明彦曾在1992年见过一次海市蜃楼，他这样描述道：“只见正东海面上黑压压一片森林葱茏茂密，一座水塔似的高建筑物矗立于南半部丛林中，旁有楼房隐约可见。一片片红色像是盛开的鲜花，正东面的灵山岛不见了，近处的斋堂岛清晰可见。”这种自然现象在那个科学还不发达的朝代，人们只能用“神”来解释。在那么多上书的方士中，秦始皇选中徐福是有一定原因的：其一，徐福是鬼谷子的徒弟，又是当地杰出的方士；其二，他曾经亲眼见过三神山；最重要的是，徐福主动请缨要为秦始皇寻找长生不老药，这正是他内心一直幻想的事情……诸多因素下，两人不谋而合。没有跟任何大臣商讨，秦始皇便当即下令：“遣徐福发童男女三千人，入海求仙人！”(《史记·淮南衡山列传》记载：秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。”)徐福终于得到这个机会，他多年的愿望就要实现了！

    谁能让“石马”吃草谁就不用出海

    出发前，除了要楼船、银两外，徐福还提了个条件—— 童男女。胶南琅琊台风景区讲解员王春娜说：“古时童男童女可能代表着一种诚信，一种对神的尊敬。”可是这么多童男女该如何选拔？那时秦始皇下令重建琅琊台，从全国移民三万户，选拔童男女的工作便在这沿海一带展开了。钟安利说：“这些童男女可不是一般的孩子，他们都漂亮、聪明、伶俐。”很多父母日夜胆战心惊，生怕孩子被选中。

    不能上门去抢、也不能滥竽充数，这可怎么办？王春娜说：“当时有个县官给秦始皇出了个主意，想要征集这些童男女并不难，只需一匹石马即可。”这件事被记录在《琅琊台志》中。秦始皇按照县官所言，让石匠在琅琊台上凿了一匹神采奕奕的石马，向百姓放出消息：只要你们的孩子能让这匹马开口吃草，就不必出海！无数个童男童女被带到琅琊台，只是这石头凿出来的马怎么可能张嘴呢。这一日轮到山脚下的郭家了，郭家有兄弟三人，平时兄弟们非常要好，明知这事是去送死却都争抢着去。老大说：“我去喂石马，你们俩在家好好照顾爹娘。”老二说：“还是大哥在家种庄稼照顾爹娘，我去吧。”这时老三开口了：“两位哥哥别争了，我读书不行，种地也种不好，喂石马的事还是让我去吧，留下你们照顾爹娘。”兄弟三人争来争去，最后听从了老三的意见。

    这一夜，郭家每个人心事重重，爹娘拿出家里最好吃的东西，又把平日里舍不得穿的褂子给老三穿在身上，第二日送他登上琅琊台。当老三走到一处沟崖停下歇息时，遇见了一位衣衫褴褛的老道士，冻得全身发抖，老三一想，反正自己都是要死的人了，便把娘给的新褂子脱下来给他披上。老道士非常感动，得知这孩子正要去喂石马，便从衣服里掏出一个麦粒状的东西说：“孩子，你把这个好好收着，喂石马的时候，迎着风大喊一句，那畜生就会张嘴了。”郭老三听得半信半疑，到了琅琊台上后他大喊了一声：“畜生，还不快吃！”只见那麦粒状的东西瞬间变成一条神鞭，打在石马身上，它竟像活了一般乖乖地吃起草来。众人一看这可真是“神鞭”啊！

    秦始皇听闻赶来，答应郭老三以后不会再征集童男女，拿走了神鞭。只是这神鞭到了他手中却没了力气，任凭他怎么喊就是不动弹。

    徐福出海前吃了12道菜

    没有什么困难可以阻挡秦始皇寻找长生不老药的决定，等一切准备就绪，徐福该出发了，临走前乡亲们特意摆酒宴为他送行。当地有名的厨师姜大师还给他准备了十二道菜、两道汤，称为“徐福宴”，如今这些菜品在龙口依然存在。山东龙口的王常悦将这最后一幕形象地描述下来：

    那日场面异常热闹，在鼓乐声中，徐福跟出行人员一起就座，说了几句感谢的话后宴会开始了。姜大师先端上一条清蒸大鲈鱼，送到徐福所在的主桌上，“这头道菜不言而喻，老子曰：‘治大国若烹小鲜’，徐方士此次东渡行程万里，磨难重重，乡亲们期望你万事顺利！”

    第二道菜是八宝菠菜，取八卦八个方位之意，提示徐方士一定要拜八方朋友为师，要牢记“三人行，必有我师”。

    第三道菜是五丁昌仁，主料为昌鱼、核桃仁，寓意事业昌盛，“丁”者即人，有仁爱之心，必定人心所向。

    第四道菜是四喜丸子，寓意人人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，四心皆有，即为四喜。

    第五道菜是核桃腰片，具有补肾益精、益智健脑的作用，希望徐方士及勇士们以聪明的智慧和健康的体魄顺利东渡，开创一片新天地。

    第六道菜是红烧狮子鲤，希望他们个个鲤鱼跳龙门，成为事业的强者。

    第七道菜是鸳鸯鸡一对，农历七月初七是牛郎织女相会的日子，象征着忠贞的爱情，这是希望东渡的勇士们繁衍后代，家兴国昌。

    第八道菜是烤大虾，寓意要勇士们弯着长，曲即伸，小不忍则乱大谋，否则就会欲速则不达。

    第九道菜是九仙大会，即集九种山珍海味、飞禽走兽于一锅中烩，“四海之内皆兄弟”，大家友好相处、团结一致。

    第十道菜是清炖无敌元鱼（俗称甲鱼），寓意徐方士及勇士们像元鱼那样坚韧不拔，跋涉于江河雪岭。清炖即要心清、神清、两袖清风，这是众人所向，是身心健康的秘诀。

    第十一道菜是海参扒肉片，海珍与走兽为邻而居，谨记“已所不欲，勿施于人”。

    最后一道菜是红焖加吉鱼，童男为龙，童女为凤。红加吉鱼是吉兆，预祝东渡东瀛一路顺风，童男童女们东渡成功后常回家看看，世代不忘故土。

    十二道菜之后，最后还有健脑鱼头汤和枣仁双耳汤，寓意徐方士要头脑清醒，兼听则明。一桌丰盛的“徐福宴”表达了大家对徐福的祝福和期盼。带着这些祝福，徐福开始了他的东渡之旅。他会从哪里出发，一路上又经历了什么事情？下期《发现青岛》我们将继续讲述徐福的故事。